【同古堂】天下第一床:一帘幽梦,人间烟火
2019-11-15

文学家李渔在《闲情偶寄》中曾言:“人生百年,所历之时,昼居其半,夜居其半,日间所处之地,或堂或庑,或舟或车,总无一定之在,而夜间所处,则止有一床。是床也者,乃我半生相共之物,较之结发糟糠,犹分先后者也。

 

 

王世襄在所著的《明式家具研究》中,也以一张架子床作为封面,可见床榻于家具器物中,十分重要,最见世俗人性。

 

 

王世襄 《明式家具研究》

 

 

 

 

1

一帘幽梦,人间烟火

 

 

 

卧室或书房内,摆放一张形制高雅的床榻,既充满生活逸趣,也可有缠绵的人间烟火,可谓幽人眠云梦月,尽在于此。

 

明文震亨《长物志》卷八“卧室”论中,也有相关述及:“一般设卧榻一、榻前仅置一小几,几上不设一物;设小方杌二,小橱一;室中清洁雅素,一涉绚丽,便如闺阁中,非幽人眠云梦月所宜”。

 

文学作品中,同样不乏床几的描写。如《红楼梦》中,探春的秋爽斋中“东边便设着卧榻,拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫的纱帐”。

 

诗词歌赋中,则更是多见。如老少皆知的“床前面月光,疑是地上霜”,或者《木兰诗》里“开我东阁门,坐我西阁床”,以及《孔雀东南飞》中的“新妇初来时,小姑始扶床”等,由此可见床文化之源远流长。

 

 

而在书画当中,关于“床”的绘制,也颇为常见。

 

如《女史箴图》中,绘有悬挂着帷幔的架子床。

 

《女史箴图》局部

 

敦煌《维摩诘像》中也有类似坐榻,已有架子床雏形。

 

《维摩诘像》局部

 

《韩熙载夜宴图》中则除了坐榻外,另有围屏而成的大床。

 

《韩熙载夜宴图》局部

 

 

 

 

2

文人雅趣,别具匠心

 

 

 

旧时文人仕宦,雇请能工巧匠制作家具或文房器物,可谓倾尽心思,绮丽而奢华,用材也以紫檀、黄花梨、乌木等名贵硬木,范濂《云间据目抄》及刘若愚《酌中志》中有记载。

 

若文人兴起,则亲自参与构图设计或操刀制作,一时引为风尚。更有甚者,在深入研究后,竞发奇思,改进制作工艺,令人钦服。

 

如《云间杂志》中所载:“吾松紫檀器皿,向偶有之,孙雪居始仿古式,刻为杯、斝、尊、彝,嵌以金银丝,系之以铭,极古雅,人争效之”。

 

孙雪居,即孙克弘,为明书画家、藏书家。礼部尚书孙承恩子,以荫授应天治中,官至汉阳知府。

 

陈继儒于《孙汉阳传》文中(见《晚香堂小品》卷十七)亦有提及,言其“声音洪畅,状帽疏野。居恒好束民间平头帽,旁缀小金甁。又好写笠屐小像,仿佛皆晋唐遗风,非近代以下人物也。”

 
 

孙克弘(1532—1611)

 

孙克弘,明书画家、藏书家。一作克宏,字允执,号雪居,松江(今属上海市)人。礼部尚书孙承恩子。以荫授应天治中,官至汉阳知府。生性巧慧,声音洪亮,状貌疏野。所居四壁皆画苍松老柏,崩浪流泉,有一种澄泓萧瑟之意萦绕其间。他喜交友,陈继儒谓其“好客之癖,闻于江东,履綦如云,谈笑生风,坐上酒尊,老而不空”。

《云间杂志》亦载,当时孙克弘所制文房雅物,最是名贵,时人争购而不得。此外其还曾制作一舟小船,名为雪蓬,形制古雅,可乘坐十余人,其殁后,文人争求。

 

孙克弘还以宋瓦作砚台,可见其文人性情,定是洒脱不羁,趣味高古,俱显名士风流。对寻常文房,已是如此别具匠心,若是对书斋中的“床榻”,孙克弘又岂会等闲待之。

 

 

 

 

3

花梨床榻,绝世孤品

 

 

 

此次,中贸圣佳2019秋拍,即幸而征得一件由孙克弘设计制作的高束腰香蕉腿抱球四柱文床,为彼时苏州府家具的典范力作,当是海内外孤品。

 

明 孙克弘制 黄花梨小架子床

中贸圣佳拍卖

 

 

 

此床规格分别为长204.5cm,宽118.5cm,高200cm,其造型及结构有清雅之气,木纹也细腻而清晰。

 

三面围子刻有书画,如古松、葡萄等,古淡又富有书卷韵致,亦篆有《夜坐记》,涉祝允明、宋旭、叶琨、张琨、黄枢等人,集晚明文士风流于一器,珍罕至极。

 

 

祝允明《夜坐记》叶琨 书
 
 
葡萄 张琨写
 
古松 宋旭 制
 
 

诗文 黄枢

 

材质则为名贵稀缺的黄花梨,底座边框立帮高古流畅,内翻抱球腿足,曲线也饱满。

 

《云间据目抄》中曾载:“纨绔豪奢,又以锯木不足贵,凡床、橱、几、棹,皆用花梨、瘿木、乌木、相思木与黄杨木,极其贵巧,动费万钱,亦俗之一靡也。”可知黄花梨价昂,一木难求。

 

事实上,晚明时期,颇有“以奢靡争雄长”风气。

 

顾起元《客座赘语》卷5《建业风俗记》即有言:“士大夫家不必言,至于百姓有三间客厅费千金者,金碧辉煌,高耸过倍,往往重檐兽脊如官衙然,园囿僭拟公侯。下至勾阑之中,亦多画屋矣。

 

崇祯《嘉兴县志》卷15《政事志·里俗》亦载:“至于器用,先年俱尚朴素坚状,贵其坚久。近则一趋脆薄,苟炫目前,侈者必求花梨,瘿柏,嵌石填金,一屏之费几直中产,贫薄之户亦画几、熏炉、时壶、坛盏,强附士人清态。无济实用,只长虚器,风之糜也非一日矣。

 

故而,作为礼部尚书孙承恩晚年独子的孙克弘,也难免沾有富家公子习气。只是,孙克弘虽出身显赫,却并非寻常纨绔子弟,有文人隐士情怀。

 

其受徐阶、高拱党争牵连,归隐乡里后,绝意仕途,力求独善其身。回乡后,孙克弘修葺旧居,名“东郭草堂”,其父孙承恩作《东郭草堂记》记之。

 

《松江府志》载:“遂于东郊就故居葺为精舍。辇奇石,寘庭除中。”,《云间志略》亦载:“一木一瓦,一榱一桷,与俗人营造,迥然不同”。

 

 

 

 

4

东郭草堂,结社赋诗

 

 

 

此后,孙克弘与友人在东郭草堂,畅古言今,吟诗作赋,作诗云“楼中院,有宾客,主人日日开高宴”,并慨叹道:“有庭有堂,有桥有床,有书有酒,有歌有弦。有叟在中,白发飘然,十分知足,外无求焉”。

 

据悉,孙克弘慷慨而好客,陈继儒言其“好客之癖,闻于江东,履綦如云,谈笑生风,坐上酒尊,老而不空”。其为早期松江画派的核心人物,与莫是龙、董其昌、顾正谊、陈继儒、宋旭等人交游密切。

 

广东省博物馆藏其作《花卉卷》卷后有宋旭题跋,《长林石几图》是受宋旭之情为吕雅山之友芳园而作,莫是龙卷后作《长林亭记》,故宫博物院藏宋旭作《茅屋话旧图轴》题记中,宋旭流露出对昔日在孙克弘的雪居园中结社赋诗的怀旧之情。

 

上海博物馆藏《渔庄秋霁图》,亦有宋旭及孙克弘的题识,分别为“万历辛丑三月获观于天马山之双松僧舍。七十七翁宋旭”,“石田云:云林戏墨,江东之家以有无为清俗。孙克弘。

 

此外,宋旭师学沈周,孙克弘写生花鸟亦师法石田,彼此绘画风格及技法互相影响。而且,孙克弘号雪居居士,对佛法极是虔诚,宋旭后为僧,又号天池发僧、景西居士。可见二人在诗画翰墨之余,山林之间的精神皈依也是不慕虚华,甚有共鸣。

 

古松 宋旭

 

宋旭(1525―1606年后),字初穤,号石门、石门山人,(明画录作字初旸,式古堂书画汇考作字初旸,号石门)。后为僧,法名祖玄,又号天池发僧、景西居士。湖州(今浙江省湖州市)人,为“苏松派”的先声,为吴门派支流。博宗内外典,通禅理。善山水,兼长人物。万历间名重海内。

 

宋旭中年时,即已名动江浙,赵左、沈士充、宋懋晋等人也出自其门下,对于松江画派影响深远。

 

此床榻,宋旭赠言“梅月撩清梦,松风引翠涛”,款识“檇李宋旭为雪居先生制”,篆刻高古,寓意贞洁。

 

如宋旭所言,孙克弘辞官归里,潜心翰墨,有隐士高风。

 

 

孙克弘曾作《销闲清课图》手卷,绘有观史、展画、摹帖、洗砚、烹茗、焚香、灌花、薄醉、礼佛、山游、听雨等二十景。

 

其中夜坐“听雨”,画中题识:“十五画竹从夜雨,掩卷坐听,题听雨,后题认识不扰,坐听雨声,竹从微风,凉飕时袭于此,幽然入庄周之梦境”,可见孙克弘在现实与理想矛盾时,常有入夜静思,远离朝堂,隐居避世之心。

 

叶琨书写祝允明《夜坐记》相赠,可谓相得益彰。全文篆刻线条流畅,安闲静谧。

 

《夜坐记》释文:寒夜寑甚甘,夜分而寤,神度爽然,弗能复寐,乃披衣起坐……心体之妙,以为修己应物之地,将必有所得也。作夜坐记。

 

 

 
床榻文化,鸾凤呈祥,颇是耐人寻味,即使书斋中,以此摆设亦是文人风雅。张琨绘制葡萄,画法细腻,枝蔓相连,寓意“多子多福”、“人丁兴旺”。题识:雨台张琨写。
 

释文:涉巧本太拙,黜靡湘剡结。倕轮有玄功,聊此解尘绁。汉室良二千,邴生宁不屑。匪檀展幽芬,匪象秉贞洁。邈矣上皇人,北窗偃苍雪。岂续阳台游,尼旦神交切。顾影未高悬,暂回徐孺辙。百尺笑元龙,双文共豪哲。黄枢。

 

孙克弘作为有官宦身份的文人,为人好客,庭院雅秀,自然是士人宾客云集,题识中或为嘉兴县令黄翼卿。如其所言“倕轮有玄功,聊此解尘绁。”,亦是孙克弘心声,以此雅好,一解尘世束缚。

 

黄枢,字翼卿。江西南昌人。嘉靖三十八年(1559)进士,曾任嘉兴知县。

 

立帮处,孙克弘篆有“体之所安,寝处和欢,夕惕敬慎,崇德远奸”,取自汉·李尤《卧床铭》中所言。

 

牙板雕以简洁纹饰,大美至简。

 
腿柱为高束腰香蕉腿抱球,优美典雅,不落俗套。
 
 
 
床板为藤条编织而成,朴素耐用。
 
 
 

 

5

结语

 

 

 

此床榻各结构组件均可手工拆解,而重新攒组之后纹丝不晃,可见榫接之精密、工艺之上乘。如今时隔数百年,依旧细滑温润,光可鉴人,休息于此,真有天人合一之感,羡煞旁人也。

 

而能以一器,集明代多位文人书画风流,更是难得一见。更遑论,以孙克弘之显赫及文气,亲自设计制作而成,当真是书斋“天下第一床”也。

 

识者宝之。

 

 

 

 

参考资料:

毛辰瑜:孙克弘研究

 

——END——

 

观书时自得新解,作事便应同古人


文:子卿先生,图:中贸圣佳

 
 
 
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