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清乾隆 青白玉填金贯休十六应真图玉板

L: 26.6cm, W: 18.8cm
RMB: 1,000,000-1,300,000
成交价：1,495,000
拍卖时间：2018年11月24日
专场名称：璀璨④—中国书画及古代艺术珍品夜场
拍卖会名称：中贸圣佳2018秋季艺术品拍卖会

玉板青白玉质，双面皆满刻纹饰。一面饰阴刻填金云龙纹，龙纹气势磅礴，隐现密云之中，间有火纹宝珠环绕龙身，下有海水翻腾。另一面刻十六应真图，图案取其中八名罗汉绘成，罗汉皆相貌奇特，骨骼精奇，坐卧密林之间，神态怡然。左上以行楷刻乾隆御题诗八首，对应图中八名罗汉，落“齐物”、“涵虚朗鉴”等十六方乾隆御印。十六罗汉之说出自唐玄奘翻译的《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》，其皆为释迦牟尼的弟子，据传他们受佛之嘱，不入涅盘，常住人间，普度众生。清帝乾隆，笃信佛教，在紫禁城内开展了大量佛事活动，制造、绘制了大量佛像，法物及佛事图画，且诵经祀典、着文写诗，其文其诗，是清代宫廷文化的重要组成部分，也是中华文化的重要组成部分，记载这些诗文的物品，多为清代宫廷遗物珍品，乾隆《御制十六应真赞》玉册，便是清宫重要的佛教文物。
此玉板所绘之罗汉形象出自五代僧人贯休所画的《十六应真像》。贯休是唐末五代著名画僧，传其能书善画，尤以罗汉见长，所绘的十六帧罗汉像更是辉映古今的名作。北宋《益州名画录》中记载此事：“（贯休）画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：休自梦中所睹尔。”此画后来被宋太宗赵光义所藏，录于《宣和画谱》之中。
清乾隆二十二年，乾隆帝南巡杭州之时，于圣因寺中见到贯休十六罗汉像，惊为天人之作，赞叹不已，遂根据《梵经》改正了画上原题的罗汉名，并为其逐一题写了赞文。其诗文录于《御制文初集》中，本拍品所刻为其中八段：
今定为阿迎阿机达尊者位第一。衣披百衲，杖扶一节。梵书贝帙，注目横胸。阿唎咤迦，若有所记。记则不无，而非文字。
今定为阿资答尊者位第二。抱膝独坐，嗒然若忘。心是菩萨，貌是鬼王。左栴檀涂，右利刀割。何怨何恩，平等解脱。
今定为拔纳拔西尊者位第三。闭目岩中，入无生忍。流水行云，事理俱泯。聊复尔尔，起心则那。威音贤刼，一瞬而过。
今定为嘎礼嘎尊者位第四。□石侧膝，于焉以息。惟是上人，非语非黙。眉毛拖地，以手挽之。讵云拣择，示此丝丝。
今定为拔杂哩逋荅喇尊者位第五。顤顟其面，㱥殑其身。中有相好，孰识此因。以经掷地，参学事讫。佛尚不居，而况非佛。
今定为拔哈达喇尊者位第六。灌顶丰颐，着水田衣。七佛说偈，都得闻之。目穷色空，任其蚌鹬。趺坐盘陀，行脚事毕。
今定为嘎纳嘎巴萨尊者位第七。前身饮光，后身慧理。西竺灵鹫，识飞来此。芒鞵□两，竹枝一根。可放下着，永住圣因。
今定为嘎纳嘎拔哈喇錣杂尊者位第八。五藴六识，真幻异同。竖此一指，非彼天龙。与木石居，毛生手足。何不翦之，谁翦豕鹿。
除为此画作赞外，乾隆南巡归京后，还命画院画师丁观鹏，依贯休十六应真像另绘一套仿作，收录于《秘典珠林续编干清宫着录》中（现藏台北故宫博物院）。足见乾隆皇帝对此画殊为喜爱。故宫所藏的御制十八应真像赞册（《故宫博物院藏文物珍品大系•玉器（下）》，页8），其罗汉形象与本品不同，乃是摹自宋人绘本。
咸丰十一年，太平军攻陷杭州，圣因寺遭劫。贯休之罗汉图传本就此流失民间，仅其石刻今存杭州碑林。本拍品是以贯休所绘十六罗汉为原样，配以乾隆御题诗刻绘而成，其上罗汉形象与杭州碑林中的贯休罗汉图均可一一对应，颇为少见。另可见沈阳故宫博物院藏一套《罗汉赞墨》，十六锭墨上各刻此本贯休所绘罗汉形象，并在背面题写描金乾隆御题罗汉赞，可与本品互做参照。
备注：底座为后配。