北京风格摩利支天，梵文Marici，意为“阳炎”，在中原也被称为光明佛母。摩利支天原是印度婆罗门教之神，起源十分久远。摩利支天因其独特法力而具有护国、护民、避兵戈之意，在唐代深受皇室和官宦的推崇，南宋以后又广泛传播成为了民间信仰。其在佛教美术中的面貌为天女形象，她是一个化现天女身相菩萨，常乘着一架由7头猪或9头猪拉的车跟着太阳奔走。唐卡画面中央摩利支天一面六臂，头戴五叶花冠，发髻高耸，五官俊美慈祥；左边三臂分别持金刚勾、长剑、法轮，右边三手分别持杖、莲瓣和绢索。舒展坐姿坐于莲花宝座之上，身着天衣，飘带绕体，璎珞宝珠装饰，肌肤白净柔美，形象端庄、法相威严；主尊后有蓝色和橘色的背光以及绿色的头光，其中散射出阳光一般的光芒。莲座置于由9头猪托起的车辇之上，身后花叶葳蕤繁茂。主尊周围环绕108尊小型摩利支天像，108在佛教中象征圆满之意。小像与主尊形象相同，各尊背光颜色各有差异，在画面中形成气势恢宏的艺术效果。所有尊神的容貌、服饰均刻画精细，祥云亦浓淡得宜，通体用料精良，画工精湛，为清代北京地区大型皇家寺庙绘画的标准样式，极为难得。